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  • 吕澂是谁?——汉语佛学最严重的遗忘

    资料亦散失殆尽。七十一岁的吕澂遂避居江苏故居,后再迁于北京清华园,直至一九八九年七月逝世,这三十多年间形同退隐,不曾再有佛学著述问世。  如今,在中国大陆佛教界内部,吕澂的著作与“涉嫌封建迷信、邪教、...

    不详

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  • 辨魔法门

    段教说,才能在魔鬼丛林中,开辟出康庄的菩提正道。  (3)贪求契合:行者于定起念,贪求契合妙理,吻合妙用之心时,天魔派魅鬼附旁人身上,使邪教慧增,滔滔不绝宣说佛法,不知著魔,自以为已证无上涅盘,来...

    祥镱

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  • 关于“禅”与禅宗的反思(3)

    自身素质,提高对附法外道的识别能力,自觉地抵制各种民间邪教和迷信的影响。  2、人间佛教具有继承传统、适应时代、面向未来的品质,能与民众的现实生活相结合,因此提倡人间佛教,有利于佛教适应时代,方便化导...

    不详

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  • 从五福临门

    之中,甚至陷在邪教魔法之中无法自拔。因此若缺乏正知见,或相当层次的智慧、正念,即不易超越这股浊流,沉溺其中而不自觉。  正念者即正面的念头,正确的观念,由正面的观想,用意念可以治疗身体的疾病,称...

    刘景陶

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  • 圣空法师著:清世宗与佛教(2)

    上述所引《清律》内容可知,清代禁止妇女私自入庙烧香的规定,包括所有寺院庵观,亦即包括宗教信仰及非宗教的信仰聚集中心。清朝君臣认为邪教蛊惑愚民,由来已久,善男信女受骗者,以妇女居多;也由于妇女私入寺庙,...

    圣空法师

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  • 义净法师传记(2)

    。他想起读玄奘大师的《大唐西域记》时,其中记道,印度有些僻远的地方信奉邪教,经常杀人祭天,而且认为这种做法功德很大。来印度后,大乘灯也说过此事,莫不是自己今天撞上了?  义净正躺倒在地上猜想,却突然听...

    不详

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  • 自觉完善佛教有机体 继续推进佛教本土化

    基本制度。这就是,在信仰上要互相尊重,在政治上要团结合作。国家与宗教,有其共同利益和共同目标,都为了中华民族的复兴、中国社会的繁荣。国家打击防范邪教以及其他势力利用宗教进行的各式破坏活动,都是为了保护...

    本性

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  • 禅宗法脉及开悟诗(1)

    有无俱遣不空空。二十空门元不著。一性如来体自同。心是根法是尘。  两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现。心法双亡性即真。嗟末法恶时世。  众生福薄难调治。去圣远兮邪教深。魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门。  恨...

    不详

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(1)

    .周公.孔子的道就会废绝,中国必定无法立国。』接受儒教古典教育引导的知识分子,将儒教以外的宗教视为无用、邪教,应该去排除它。对>有共鸣而持续庙产兴学的知识分子亦如此认为。[42]>据说发行了百万本,三...

    陈育民

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  • 佛光教科书:《佛教问题探讨》(1)

    天魔,不信奉外道邪教,不跟随外道门徒,这就是佛教徒面对民俗信仰或不同宗教时,应该有的立场。   七、我们究竟应该信仰什么?   建立四不坏信:皈依佛、法、僧、戒四者,即具有根力,信心坚固。   肯定三...

    不详

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